Maria Crocifissa Della Concezione nació como Isabella Tomasi en Sicilia en 1645. Hija del príncipe Giulio Tomasi di Lampedusa, era descendiente del famoso escritor italiano Giuseppe Tomasi di Lampedusa. No se sabe mucho sobre su infancia, aunque sí sabemos que ingresó en el convento de Palma di Montechiaro a los 15 años. El convento era benedictino y seguía las enseñanzas de San Benito.
San Benito fundó la orden benedictina en el siglo VI, lo que la convierte en la orden religiosa más antigua de la iglesia occidental. Las enseñanzas de la orden benedictina se centraban tradicionalmente en el trabajo, la paz y la oración. Las monjas hacen votos de pobreza, castidad y obediencia. Pasan gran parte de su tiempo en oración en un monasterio aislado. Y en el convento de Palma di Montechiaro, las monjas tenían expectativas especialmente altas. Debían vivir la vida únicamente para la palabra de Dios, sin preferir nada más.
Después de ingresar al convento, Isabella Tomasi fue bautizada rápidamente y rebautizada como Maria Crocifissa Della Concezione. Era amable y rápidamente hizo amistades entre las otras monjas. La hermana María se unió al coro y continuó con sus estudios. Incluso llegó a ser una hábil lingüista, aprendiendo idiomas como el latín, el árabe, el griego y otros.
No sabemos exactamente cuándo, pero la Hermana María comenzó a sufrir desmayos alarmantes durante la oración en el altar. Soltaba un grito aterrador que resonaba en las paredes antes de desmayarse por completo. La mujer, que alguna vez fue amable, se volvió cada vez más paranoica y temerosa. Afirmaba que el diablo la estaba tentando para que sirviera al mal. Un día, se unió a las otras monjas para orar. La hermana María comenzó a gritar a todo pulmón, como si sintiera un dolor inmenso, como si alguien la hubiera apuñalado. Luego, de repente, se desmayó. Las otras monjas estaban asustadas y preocupadas. Estos ataques de gritos y desmayos se convirtieron en algo habitual, a pesar de que estaba recibiendo tratamiento para sus ataques de pánico. Comenzó a tener visiones del diablo.
En una ocasión notable, fue a confesarse para pedirle perdón a Dios a un sacerdote. Le contó su miedo de ser poseída por Lucifer. De repente, sufrió un ataque de ira. Se volvió irrespetuosa y le gritó al sacerdote. No era algo típico en ella, como si no fuera ella la que estaba hablando. Después, según se dice, no recordaba nada de lo que había pasado. Sin embargo, cuando se enteró, se angustió y comenzó a rezar aún más.
Días después, el 11 de agosto de 1676, la hermana María no se presentó al coro en la sala de oración. Al notar su ausencia, una de las monjas preguntó a las otras mujeres si la habían visto. Curiosamente, nadie la había visto. La búsqueda comenzó y terminó bastante rápido. Estaba en su habitación sentada en el suelo en un estado verdaderamente aterrador, casi irreconocible, jadeando en busca de aire, el lado izquierdo de su cara manchado de tinta negra. La hermana María también estaba rodeada de páginas de lo que parecía ser una carta. Estaba escrita con una serie de símbolos oscuros que no coincidían con ningún idioma conocido. Al no poder levantarse, las otras monjas ayudaron a Sor María a acostarse y le preguntaron qué había sucedido. Su relato fue recogido por la Madre Sor María Serafica, dándonos los detalles que conocemos hoy.
La hermana María afirmó que había sufrido una serie de desmayos que se volvían cada vez más intensos a medida que perdía y recuperaba la conciencia. Sin darse cuenta de lo que estaba sucediendo, agarró una pluma y un pergamino y empezó a garabatear frenéticamente los extraños símbolos durante horas. Según Madre Sor María Serafica le dijo que se vio rodeada de un gran número de espíritus malignos furiosos que le dictaban lo que escribía… y las palabras eran todas contra Dios.
Al pie de la página, espaciada como si fuera una firma, estaba la palabra “Ohimé” (oh yo), la única palabra comprensible entre todas las páginas. Basándose en los acontecimientos anteriores, en el estado de la hermana María y en la carta, las monjas determinaron que se trataba de un elaborado plan del propio Lucifer para alejarla de Dios.
El contenido de la carta permaneció sin descifrar durante más de 300 años hasta que, en 2017, un grupo de investigadores del Centro Científico Ludum, en Sicilia, logró descifrar la mayoría de las páginas. Descubrieron un algoritmo y lo usaron junto con un software de descifrado de nivel militar para ayudar a descifrar el código. La carta contenía catorce líneas y estaba compuesta por alfabetos árabe, griego, latino y rúnico, todos idiomas que la hermana María había aprendido durante sus estudios. Aunque el 30% de la carta sigue siendo indescifrable, lo que se tradujo fue suficiente para asustar a cualquiera. Declararon que la carta no era más que pura maldad, y el tono era uniformemente pesimista y amenazante.
Tras un arduo trabajo, los expertos afirman que su contenido carece de coherencia. Con todo, han señalado que María Crocifissa della Concezione definió en ellas a la Santísima Trinidad como un lastre y señaló que Dios fue inventado por el ser humano. Además, en la carta dejó escrito también que «el sistema no funciona para nadie» y que «tal vez, ahora, Styx es cierto». Este último término haría referencia a un río que, según la mitología griega, separa la tierra de los vivos de la de los muertos.
En cuanto a Sor María Crocifissa Della Concezione, poco se sabe sobre lo que sucedió después. No hay documentación suficiente.
Hay quien cree en la teoría de la posesión satánica. Por el contrario, lo más probable es que la monja padeciera algún tipo de desorden bipolar -o esquizofrenia - que la llevó a escribir la carta sin darse cuenta. Tenía un buen dominio de los idiomas, lo que le permitió inventar el código, y su "enfermedad" le podía hacer imaginar diálogos con el diablo. ¿Pudo Lucifer haber poseído a una monja? ¿O era una mujer mentalmente inestable?
Seguro estaba harta de la vida estricta de una monja, pero reprimió de tal manera esos pensamientos que inconscientemente salieron a la luz en su esquizofrenia, pensando que eran demonios cuando solo eran su propio pensar manifestado de forma intrusiva.
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